洗脑，恶搞？中国式鬼畜远远不止这些

编者按：本文来自微信公众号“S-Tech”（ID：S-Tech1014），作者 林沛颖 ，编辑 张楚婕，36氪经授权转载。

鬼畜，在很多人的印象中，就是把一个影像素材剪得七零八碎，配合动感的音乐，反反复复播上数遍，以卡壳效果博观众一笑的恶搞视频，既没有营养还浪费时间。今天，S君梳理了鬼畜在中国的数十年演化，不得不说，中国式鬼畜已经形成了一种特有的亚文化生态——人才辈出的同时，更有着博古通今的文化魅力。

鬼畜含义几多变？

2015年，琅琊榜火了之后，胡歌在微博转载B站鬼畜UP主胖胖胖胖胖胖胖胖胖制作的《琅琊榜看剧指南第二篇》，重复的“私炮房炸了”洗脑一批粉丝，收获145.7万播放量。

但实际上，“视频画面快速来回重复”只是“音MAD”这种视频艺术形式由日本传入中国之后产生的其中一种变体。

最初起源自日本弹幕视频网站NICONICO的“音MAD”，是一种用影像素材中的声音演奏出所选BGM（背景音乐）的视频形式。

音MAD的重点在于音频而非视频画面。音频由两大部分组成：“原曲”，也就是所选的BGM；和要进行二次创作的影像素材中的声音，这部分也被称为“乐器”。用素材中的“乐器”通过调音、剪辑等方式模仿复刻出“原曲”，达到了这一本质，才可以被称作“音MAD”。（比如用一个关门的片段声音（乐器）演奏出《欢乐颂》（原曲）的旋律）

在中国，由最早传播进来的音MAD名为《最终鬼畜妹フランドール・S》，带有“鬼畜”二字，所以这种视频形式便被网友们称为“鬼畜”。而后，另一个名为《最终鬼畜蓝蓝路》的音MAD在中国造成了巨大影响力，中国网友们看到视频画面循环重复带来的搞笑效果以及麦当劳叔叔模样打扮的人在视频中不断叫着“蓝蓝路！蓝蓝路！”的洗脑性，便误以为这就是这一视频类型的本质和特色。

（麦当劳也在当时获得了别称“蓝蓝路”，“蓝蓝路舞”被争相模仿）

于是，后来的中国鬼畜视频制作者，就更加注重于画面重复的洗脑性。慢慢的，鬼畜逐渐与音MAD的本质分离开来，成了概念模糊的灰色地带。

B站是中国第一个设立“鬼畜”分区的视频网站。

考虑到传统“音MAD”与变体“鬼畜”之间若即若离的关系，B站采取了容纳双方的策略， 在其定义下，“鬼畜”的内涵再一次发生变化——鬼畜=音MAD+鬼畜调教+人力VOCALOID（注：人力VOCALOID特别针对使用人物素材进行调音以演唱歌曲的视频形式）。

（B站的鬼畜分区）

但是，由于流传较广的鬼畜视频往往还是“鬼畜调教”型视频，例如根据某洗发水广告制作的《我的洗发水》，亦或是以傅园慧采访视频为素材制作的《鬼畜傅爷》等。

（B站UP主绯色toy制作的《我的洗发水》）

大众对鬼畜的印象普遍还停留在最简单的“洗脑重叠”，甚至有时候还会跟“喊麦”等艺术形式搞混，认为只要“有节奏感、歌词魔性”就是“鬼畜”。

在网易新闻一篇介绍“鬼畜”的文章中，将中央电台体育频道为乒乓球世界锦标赛所做的主题曲纳入了鬼畜范围，但其实该歌曲只是歌词较“魔性”，与鬼畜没有任何关系。

鬼畜也可以有文化？

实际上，中国的“鬼畜”经过了近十年的演化，已经形成了一种特有的亚文化生态。

虽说鬼畜是外来产物，但由于国内ACG圈极强的创造力，中国鬼畜视频“贯穿东西”、“博古通今”——高频出现的人物素材，从德国的“元首”到韩国“金馆长”；从三国军师“诸葛孔明”到现代企业家 “雷军”，应有尽有。

（越来越多人物加入“鬼畜全明星”，一张图明显已经放不下他们）

无论是节奏感还是素材量，国产“鬼畜”均已经超越其原产地日本，使越来越多具有独特内涵、可真正被称为“艺术性”的优秀作品脱颖而出。

“中国鬼畜”渐渐变得“有文化”了。

（B站做过三期专题，介绍一些“有文化”的鬼畜作品）

以B站UP主“非桥段”的作品为代表的历史向鬼畜，往往使用高分经典历史剧、纪录片（例如《大秦帝国》《大宋提刑官》《大明王朝》《三国演义》等）为音视频素材，并参考众多史料文献进行填词。

这是鬼畜视频《大秦嘴炮帝国（二）：东出崤函·合纵连横》结尾列出的参考文献，甚至词作者还专门写了一篇长文解析歌词背后的典故（如下图）。

许多历史向鬼畜视频不但让文言文歌词如嘻哈rap般朗朗上口，也在引经据典中使词曲极具科普性和感召性，让人回想起历史悠悠，不禁心潮澎湃。

（《大秦帝国》的这段rap让许多人纷纷暂停学习典故）

鬼畜视频《先秦风骨·诸子百家》的结尾，弹幕观众纷纷发送“就算相隔千年，见字如面！”来表达自己对百家先贤的敬佩与感激。

就连共青团中央的官方号也在底下评论称赞。

历史科普型的内容创作常常因为本身特性只在小范围领域传播，然而，本身就属于小众亚文化的“鬼畜”与冷门的“历史题材”一融合，竟然大有人气。

UP主“此物天下绝响”获得2016年B站“夏夜鬼畜大赏”的作品《大忠若奸》，以《克罗地亚狂想曲》为“原曲”，电视剧《三国演义》中孔明与王朗的论战为“乐器”，通过独特的立意、工整的对战以及大胆的改编，让双方你来我往之间谈遍“汉魏大势”。针锋相对、有理有据，辩论极为精彩。

在B站，该视频目前已获得了650.7万播放量，全屏布满B站网友配合节奏精心制作的“高级弹幕”。

（若不关掉弹幕，已经看不清画面了）

而以音频为主体的“音MAD”形式鬼畜，也可以用“歌曲”的形式更加简便地传播，进一步扩大受众。

图为炸厕工作室在网易云音乐上传的鬼畜作品音频，与普通的歌曲没什么不同，词、音俱全，工作的时候可以循环几首听。

同样，不属于历史向，但用文言作词，探讨经典文学作品，借古讽今的优秀作品也比比皆是。

获得了“最佳填词奖”的鬼畜作品《巡山·狮驼群像：四万七八千（九九八十一）》，以电视剧《西游记》中“狮驼岭”剧情片段的敲击声音（李老汉敲盆、八戒撞门、沃斯吹叶子等），模拟铜锣、琵琶、笛子等中式古典乐器，自成一曲，并将视频素材中的人物裁剪为皮影动态样式进行对话，十分有趣。

（开头为UP主“夜游之夜魔”为该曲写的定场诗）

不同以往Up主将狮驼岭众妖作为正面一派，唐僧师徒为邪恶立场的说辞，该作品没有明显的正邪之分，双方以各自的立场唱出了无正无邪、仅论胜败的一场博弈。

大圣也不再是一个立场分明的除妖者和保护者，而是变成了一个有“妖”情味的“伪钻风”。听完之后颇为唏嘘，只能说，道不同不相为谋，胜者为王败者寇，而败者则总是更让人悲叹罢了……

歌词的最后一句唱到“国破山河犹存可我有四万七八千重悲歌”，为“狮驼岭”的灭国悲剧惋惜。

中国鬼畜路在何方？

2018年3月22日，广电总局发布《关于进一步规范网络视听节目传播秩序的通知》。鬼畜圈炸了。

其中提到的“坚决禁止非法抓取、剪拼改编视听节目的行为”，似乎直指鬼畜，许多网友纷纷感叹“B站药丸！”

但仔细一看，“非法”二字还是表明了该被打击的是无授权的擅自抓取及二次创作，而合规授权、具有创新创意的作品并不用“危言耸听”。

到目前为止，B站的鬼畜区依旧风平浪静，并没有曾经大家想象的那样“亡了”。我们也在鬼畜区看到不少感人的一幕——网友们为一路流浪参加海选的“面筋哥”创作动听的歌曲；为在舞台上走调被嘉宾“怒骂”的“波澜哥”调音鼓励……而这两人也的确因为鬼畜的力量，获得了再次站上舞台的机会。

（UP主“冰绎”用“波澜哥”的视频素材重新调音改词创作的《波澜哥：刀马旦》，歌词中处处带着对“波澜哥”的激励鼓舞之情）

“励志系”“文化系”的鬼畜作品在当下备受好评，想必也会激励更多的原创者朝着这个方向努力。

不要再把“鬼畜”当作“哗众取宠的低俗剪辑”，鬼畜圈的“济济人才”已经、也会愈加为大众展现出鬼畜真实而有趣的一面。

你是鬼畜爱好者吗？

你觉得鬼畜最吸引的地方在哪里？

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