为什么我们对痛苦的感受比快乐更深?

人神共奋 · 2020-12-23
抖音式快乐与快手式快乐。

编者按:本文来自微信公众号“人神共奋”(ID:tongyipaocha),作者:人神共奋,36氪经授权发布。

抖音式快乐与快手式快乐

过几天就是“Happy Holiday”了,现在不让过洋节了,那我们就讲一讲“Happy”,人如何才能得到快乐?

《天龙八部》里有一个情节讲西夏公主招驸马,问了应征者一个问题:你一生中什么时候最快乐?

如果让现代人回答,很多人的答案可能是:忙碌了一天在回家的地铁上,打开抖音或快手,让时间在一条条光怪陆离的短视频中流逝,什么也不用干,什么也不用想,最快乐。

其实快乐并不难,一个段子都能乐上几秒钟,难的是持续的快乐。不过,细细分析,抖音和快手提供持续快乐的方式还是略有区别的。

打开手机,抖音基本上只有一种浏览方式,就是往下刷,一条接一条,没有多余的时间,也没有多余的动作。

快手的内容有两种最主要的浏览方式,“精选”跟抖音一样,“发现”界面是左右分两栏,可以在四条视频中选择你喜欢的——在快手改版之前,这是快手唯一的浏览方式。

这两种浏览方式带来的快乐有什么不同呢?

抖音是一种“沉浸式”的快乐,就是一座按你的喜好为你订制的“娱乐步行街”,其逻辑是“你什么都不用管,只管快乐”,快手是一种“有选择感”的快乐,就像一个通往各种娱乐项目的“十字路口”,其逻辑是“发现快乐”。

原因在于,抖音定位为媒体,“媒体——内容——用户”,通过强大的算法把内容“喂”给用户,用户也更关注内容;

快手定位为社区,“社区——达人——内容——用户”,除了算法外,更强调用户对达人、主播的关注关系。

那么,现实生活中,你更喜欢哪一种持续的快乐呢?

易得的快乐不持久,持久的快乐不易得

在科学家看来,快乐就是人对外界刺激作出的积极的反应。

最近看了一本书《愉悦回路:大脑如何启动快乐按钮操控人的行为》,记载了上个世纪,心理学家做过的一系列不人道的实验,用刺激大脑某些特定部位的方式,让受实验者对某一项自己以前并不喜欢的事物产生愉快感(比如让同性恋者接受异性性行为),这些实验都证明了——用科学家的话说——“快乐感是内侧前脑束多巴胺回路的神经奖赏调节机制”。

刺激可以产生快乐,持续不断地新鲜刺激可以产生持续不断的快乐,这就是“抖音式快乐”的心理机制。

所以“抖音式快乐”的瀑布式浏览,取消以前网站界面的菜单与内容层次,把视频撑满整个屏幕,用拇指上滑切换视频,持续快乐的关键就是“不间断、无思考”。

但几乎所有的实验都表明了:仅靠愉悦回路的作用会使快乐失去生命力,变成纯粹的“快感”。实验者在实验中感到快乐,但实验一结束,他们就充满了对这段经历的厌恶与对自己行为的自卑。

跟“人造快乐”相比,自然产生的快乐感,其“愉悦回路”一定与大脑中的其他区域相互连接,包括:记忆、联想、情感、画面、声音和气味,等等,这些社会意义的因素才使它充满生机,对人类产生持续的吸引力。

比如开头的那个问题“一生中,什么地方最快乐逍遥”,包不同说是在自己打工的瓷器店里,段誉说是在一口烂泥枯井里,虚竹说是在一个黑暗的冰窖,而慕容复则是在未来(理想实现之时),这些都是持续发生作用的快乐,只有头脑简单的吐蕃王子觉得快乐就是洞房之夜,直接建立在性欲上。

当然,抖音上也有大量有社会意义的内容,但因为它“不间断、无思考”的内容展现机制,导致我们并没有太多时候去“调用”自己大脑中的这些记忆,反而因为内容的深度,让大脑的“快乐机制”自动屏蔽此类内容,再反应到推荐算法上,此类内容就被打入“冷宫”。

所以说,易得的快乐不持久,持久的快乐不易得。于是,就有人想要找到一条中间道路,比如“快手式快乐”。

选择的快乐

“快手式快乐”的核心就是多样化与选择。

作为一个社区,快手把达人作为用户与平台之间的纽带,用户与达人之间是人与人的关系,带着社会属性,这种情感联系让快乐关系更加持久。

快手为了让用户更多的发现达人,其“发现”界面提供了四个视频,用户要根据有限的信息,选择自己可能最感兴趣的,算法也会根据你的选择,推荐更可能符合你口味的视频。

这里有一个问题,你比机器更了解自己的快乐吗?即使你更了解自己,而根据有限的内容,你也可能误判,导致自己选的内容不如机器推荐的好看。

但这种有选择的机制,提供了一个类似赌博的赞赏机制,当你自己选中了一个好玩的视频而不是机器强推给你的,你获得的快乐感会更强烈。

此外,选择机制会给你一个“这个一般般,下一个应该更好玩”的非理性信息,类似赌博中的“差一点就赢了”。

当然,这只是快手的设想,实际上,短视频的本质就是在很短的时间内,尽可能快地获得快乐,从快手的界面向抖音靠拢这一点上,足以证明“抖音式快乐”是唯一正确的方向。

那难道除了不断的刺激,我们就没有别的方法得到持续的快乐了吗?

这个问题还要从快乐的对立面“痛苦”说起。

一切诸行苦

人为什么会痛苦呢?

佛教认为是“欲望”,因为人有各种各样的欲望,而这些欲望对应的事物又有自己的规律,半点由不得你,佛教叫“万法缘起”,所以人就难免有各种各样的痛苦。

佛教把“生老病死”这些自然规律之外的原因总结为“求不得、爱别离、怨憎会”,即,想要拥有你得不到的东西,想要留住你留不住的人,被迫呆在一个你不喜欢的环境中。

其实何止是这些,想一想我们描写积极的感受的词——愉悦、兴奋、欣赏、开心——其实都差不多,但负面感受的词,差别就大了——沮丧、悲伤、痛苦、愤怒、嫉妒、无聊……

如果把无聊也当成“苦”,那么,没有外界的刺激,也是一种痛苦。我们对人生痛苦的感受远远比快乐更深刻,所以,“一切诸行苦”是佛教对人生的基本看法。

佛教有一个关于痛苦和快乐的寓言,一个人在山间行路,遇到猛虎,躲在悬崖边的藤上,悬崖下是毒蛇,却见两只老鼠正在啃这条救命的藤,就在这生死关头,他看见藤上居然有一滴蜂蜜,于是尝了一小口,啊,真甜……

“苦”是人生的大背景,而快乐只是些许的点缀;“苦”是无穷无尽的,而快乐稍纵即逝;你之所以某些时刻觉得快乐,因为人生就是无尽的苦海……

快乐需要不停地给予刺激,一旦停下来,就是无尽地痛苦。为什么抖音和快手这种无价值的APP能成为国民级应用?因为逃避痛苦才是人生真正的刚需。

如何走出这些痛苦呢?佛教的核心就是跳出欲望的执念,看透这个世界“随缘而生”的本质。

不过,这对于普通人而言实在是太难了,所以在此之前,最好的方法还是学会用科学的方式与“痛苦”和平相处。

痛并快乐着

在科学家看来,苦就是人对外界刺激作出的负面的反应。《愉悦回路》一书中,科学家的实验也证明,生理上的痛苦和心理上的痛苦,其大脑激活的区域基本重叠。

有趣的是,痛苦激活的区域和快乐感同样在“腹侧被盖区——伏隔核多巴胺回路”,只是激发的机制有所不同,如果这两种机制同时发生作用,你的感受就像一首歌的歌名——《痛并快乐着》。

事实上,痛苦与快乐的关系比你想的更近,短暂痛苦的刺激结束后,我们都会自然产生轻松感,这本身就是一种愉悦感。但长期持续痛苦的作用恰恰相反,它会改变该局域的愉悦回路,扭曲你对快乐的感受能力。

这个说法是不是很像佛教对于“苦与乐”的看法?

人生未必如佛教说的那样“苦是本色,乐是幻象”,痛苦和快乐更是互为点缀,互为因果。我们都需要痛苦,让人生更有意义,也需要常常找到片刻的快乐,使自己的感受能力不至于被扭曲。

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