现在的人，为什么活得这么苦？
随着科技发展的越来越快，我们的生活品质越来越好，可为什么大家却觉得活得越来越苦？
随着年龄增长，每个人都身处一张庞大的关系网之中，上班要做好员工，下班要做好伴侣，回家要做孝顺儿/女......
我们总容易被外界的关系所束缚，在关系中迷失，越来越看不清自己的内心，陷入内耗和纠结之中。
如何跳出这样的困境？
李慎远老师认为，人天然具有父系力量和母系力量，当你觉醒了这2种力量，就会豁然通透。
今天这篇文章，我们就通过激发心的力量，为处于焦虑与内耗下的你带来一条修行之路。
一、看见真实自己，唤醒父系力量
1.父系力量，是清晰地看见生命
什么是父系力量？我们说自己认识一个牛人，就叫力量吗？男性的力量被启蒙投射到了外在和关系之中，而非内在的觉醒。
真正的父系力量，是内在清晰地看见生命的真相，对命运清晰地看见，且做出一个属于自己内心、追随内心意愿的选择。
古人常说：君子如玉。玉的本意是美丽的石头，它有一个特质——透亮。所谓君子，就是能看清楚自己的人。
在古人看来，这是男性的一种力量，一个能看清楚自己的人是有力量的。
当一个男孩对妈妈说“我怕”的时候，正是他男性力量成长的时候。
此时妈妈不应该打压他，否则他会认为说“怕”是不对的，下次就不能说“我怕”了，也不能描述自己的真实感受了，要伪装成自己很强大，伪装成认识很厉害的人。
所以，看清楚自己就是一种力量，实事求是、跟着真相走就是一种力量。
从心理学上讲，每当我们要撒谎的时候，就是自我价值感开始变低的时候。因为你不认可自己真实的状态，宁可认可一个你创造出来的谎言。
自我价值感变低的一个人越会进入生命无意义的状态，其实也是他对自我内在越不接受。
据说现在的年轻人还没有出社会就已经躺平了，表现出了集体无意义，我们很难理解年轻人为什么会集体无意义？因为他的状态太容易不被父母接受了。
当父母面对孩子表现出的不良状态时，若不急于认同或附和，而是通过与孩子探讨事件背后的理念，并向内探寻行为成因，那么真正的父系力量便会由此觉醒。
父系力量并来自外在，而现代教育过早地让孩子去学会所谓的应酬，其实是一种非常糟糕的方式。比如，中国的父母特别喜欢让孩子跟叔叔阿姨打招呼。
这需要我们具有一点母系力量，即共情的能力。假设你去酒吧，看见一个有着长长的胸毛，身高两米的粗壮大个，你会不会选择绕着走呢？对于孩子来说，在他的世界里，每个成年人都是那样的存在，他害怕是正常的。
如果我们没有看见这个状态，没有走进他的内心，会不会批评他不懂事，不大气？但就像你面对两米高的粗壮大个，你能大气起来吗？
女性对于安全感向来是不足的，所以能共情孩子的这种内心状态。但在男性的世界里，有时候并不太理解安全感不足这件事，但从内心的心理层面，世界上最没有安全感的其实是男性。
那些强大的男人都在虚张声势，徒有其表，如果要说关爱，其实男性比女性还要匮乏灵魂深处的安全。
在亲密关系中，一个女性每天要男性说多少次“我爱你”才有足够的安全感？
实际上男性更需要两性关系中的确定性，他在伪装强大，伪装不在乎，但其实他对于自我价值感的确立和存在是特别在意的，但他不会说出来。
男性最想问的问题其实是：如果我失去了人间所有财富和力量，你还爱我吗？
在西式婚礼中，证婚人在为新人交换戒指时都会问：无论贫穷或者富贵、疾病或者健康，你是否愿意跟这个人这一生一直走下去？
大家知道这句话有多重要吗？这就在种缔结关系的时候的一种最深刻的看见与给予，让彼此看到对方的存在，与任何别的东西没有关系，只是因为爱！
对于男性来说，如果力量是一种拥有了某个东西时，恰好是在剥夺他的力量。一个吹牛的人，吹得越多，吹得越厉害，其实代表他的力量丢失越严重。
生而为人，却在膜拜一个你之外的东西，恰恰是你最没有力量的时候。
很多有信仰的人却在迷信外在的力量，这就是一种弱小。只要我们把力量交予外在的存在，我们就开始变得虚弱。
因此，向内看清楚自己，就是真正的父系力量。它有一种实事求是的本能，要看清楚到底发生了什么。
《大学》中有段话：物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。有这种能看清楚本末先后的力量，就掌握了“道”（基本规律）。
2.父系力量修炼方法——禅定
在过往中，我特别容易爱上那些我爱的人。我也特别容易爱上那些爱我的人，后来我也能爱上那些不爱我、我也不怎么爱的人。
但我发现我爱不上那些我极度讨厌和伤害过我的人，尤其是那些伤害过我的人。
后来我接触过一个佛教的训练方法：要把伤害过我们的仇敌放在我们的面前，甚至超乎父母的位置，我们要优先爱他们。
虽然我每次都照着做了，但在我心里是不认可的，对我来说，这个功课从来没有真正诞生过力量，因为那些伤害我的人，我为什么要去爱他？
身为佛教徒，你不要怕这件事情。为什么呢？
看清楚真实和其中的结构所代表的力量，也无需因为自己是佛教徒，就得伪装自己，也无需害怕任何内心诞生的观念和感受，你应该去注视它，如同看着佛像，如同看着经文，要去看清楚它。
现在我想清楚了，有能力爱上那些伤害我的人了。因为一个伤害我们的人，一定为我们带来了痛苦，为什么他会为我们带来痛苦呢？
其实我们一边攻击这个人，一边又认为他应该活成一个优秀的人。
所有伤害过我们的人，是因为他不够优秀，如果他足够优秀和美好的时候。他就不会伤害你。当一个生命的状态足够美好的时候，他就不会伤害你。
而那些伤害你的人，他还不够美好，你愿意他变得美好吗？你愿意吗？
这就叫作爱他，我们所有的愤怒其实都是祝福。你所有的愤怒和指责的潜台词是：你应该更美好，我希望你更美好。
看清楚了吗？所有情绪的背后都是爱啊！如果你没有爱，其实也就没什么情绪了。
你对他的情绪，来自你认为他本来可以很好，而此刻不好，是因为你做得不对，当我们陷入“对与不对”的时候，其实都是认为生命本来是可以很美好的。
那些伤害了你、为你带来痛苦的人，你难道不希望他们变得美好吗？
生而为人，每个人其实应该祝愿你遇到的每一个生命都是特别美好的。因为这样代表着我们的生活也很美好。
现在你能同意把那些伤害我们的人放在我们的前面了吗？
假如有一种祈祷能为大家带来美好，应该把那些坏蛋放在前面，先帮他们祈祷，因为他们的改变使我们真实的痛苦在减少。坏蛋越多，生活越艰难，所以要优先改变坏蛋。
现在，我发现我能爱上那些很坏和伤害我们的人了，其实我一直爱着他们，我一直在祝福他们变得更好，我对他们愤怒的背后潜台词是“你应该活得更有秩序和爱，你应该能看见自己和别人的生命状态”，我会为他们的生命状态不美好而愤怒或着急。
这让我想起一个国外的视频：当别人用言语攻击他时，他只轻轻地说“你说得对”，就让攻击者愣在原地。
愤怒的缘由是觉得没有得到美好的生活，没有得到美好的对待，而一旦得到美好的生活和美好的对待时，无异于釜底抽薪，而非扬汤止沸。所以，看见生命的本质和底层是真正的父系力量（男性力量）。
人这一生，可以做任何你想做的事情，前提是你不要伤害任何人，包括你自己。
所以饿了就要去吃饭，困了就要睡觉，想站起来就站起来，想坐下就坐下，这就是“禅定”。
如果自己的命运可以自己做主，那么每一个人都活在禅定里，不仅心有禅定的能力，肉体都有禅定的能力，因为你本自具足。每一个生命，渴了喝水，困了睡觉，眼睛长在眼眶里，就是禅定。
因为你在，所以你可以想站就站，想坐就坐。但如果现在有一个奖品，有可能站起来才能得奖或者坐下去才能得奖，你是不是开始犹豫了？
我们经常会遇到这种事情，它让我们失去了控制，所以我们开始追求力量和禅定。
当我们面临做决定的时候，就开始犹豫，开始彷徨，这时候你就不在了，你被你创造的一个精灵吞噬了，比如“正确”，当要求决定正确时，你就难以抉择，你开始“不在”了，其实你一直在，只是你选择了某一个你之外的比你强大的东西。
当你心里有一个远比你重要的东西出现的时候，你就不在了，你给了它力量，你让它来压迫你。
所以它真的来压迫你了，然后你觉得恐慌，其实觉得恐慌也是一种禅定，但当你选择的外在的那个东西有力量时，你遇到它时你就卑微了。
当我们卑微时，是我们想尊重真理，尊重美好，前提是它必须代表真理和美好。
如果某一天，我们弯腰，对方却诞生出了傲慢，认为天经地义的时候，无论他身上有什么标签，我们还有必要弯腰吗？
你得看清楚你最初弯腰的那颗心到底在干什么？所以，“我在”就有一切，就是“何其自性，本自具足；何其自性，能生一切”。
你今天陷入的焦虑恐慌，就是你修来的禅定，因为你给了一个你拥有不了的东西，你给了它力量，这个时候你必定陷入焦虑。
如果每个人都能看到自己活在自己的禅定里，你现在的所有遭遇都是自己创造出来的，那么你就能改变你的遭遇。
我们赋予力量给一个人，他出现时我们就紧张，当我们把力量收回的时候，他在你的世界里其实什么都不是。
每一个人对待他人的态度就是他生命的一种选择，生命的本质或者最大底层就是选择，这个权利终其一生我们都没有失去过。
也有人经常说自己没有办法（选择），不是你没有办法，而是你选择你没有办法。
当一个人太爱一个人，并不是你没有办法脱离他，而是你选择你脱离不了他。一旦你选择要独自面对生活的时候，你就可以啊，一切力量都是我们的心给出去的。
所谓的父系力量，本就是我们生命基因里本具的力量，女性天生具备的父系力量并不比男性弱，男性具备母系力量也不比女性天生就弱，这只是一种选择。
当然，今天的社会在这件事的资源分配是有倾斜的。当你发现这点的时候，你才会意识到——是社会有力量，还是选择有力量，都是可以重新选择的。
选择活成生命的样子，对很多生命来说都是一种美好。但太多生命没有这样的能力和体验，当他的底层缺少这种东西，而又看到这种东西时，就会本能地喜欢。
我们同意别人活得有风采，轮到自己时却问“我配吗？”，这就是把力量交予了我之外的存在。
如果你是真实的，你真实地忠于你的感受、你的观念、你的遭遇，这就是父系力量开始的启蒙。当我们处在这种状态的时候，谁说你不够优秀，只能证明对方不够优秀。
“实事求是”是一种特别有力量的呈现，当我们穷的时候都试图隐藏我们的穷，而成功的人却从不把过去的苦难当作一种脆弱，并不是他成功了可以面对过往，而是他在创业成功的过程中一定遭遇和领悟了“实事求是”的力量。
这就是尊重事实，他在过往的事情中看到的都是力量，事实即力量。
二、重拾信任，唤醒母系力量
女性的力量中，是缺乏信任的，但男性在信任上的缺失是女性的两倍。
一个男人更难信任一个女人，因为他对力量的崇尚，对地位和责任的理解，他，会伪装成很信任你，其实是不信任的，其标志就是他会经常看不起你。
在过往中，我也曾看不起过我的母亲，我会对她做得不够完美而产生质疑，因为她总吃剩饭，为此我们争吵了很多年，我希望她从过往的贫穷和灾难中走出来。在我不认同她的背后，是潜意识里质疑她不够优秀。
后来，我的母系力量开始提升，我意识到我的母亲是一个最了不起的人，因为在爱的这件事情上，她是我的启蒙老师，直到今天，我用尽全力也依然比不上她。
在爱的事情上，没有人能超过一个母亲对孩子的爱。
在我的记忆里有三个画面：
第一个画面，是我三四岁的时候去乡下舅舅家，路过一片土地，母亲摘了一朵喇叭花给我，告诉我花蕊中有蜜糖，我一吸果然甜甜的，于是要去摘更多的花。我问妈妈可以吗，她说“可以，我在这里等你”，我就去了。
但小孩子总是缺乏安全感，我采了一把小花就急着回去找母亲，回去一看，母亲就在那里，我当时内心特别高兴，母亲果然在那里等我。我把花拿出来献给她，结果她也拿出了一把花，原来她也摘了很多花。
那一瞬间，是我生命中第一次深刻到极点的画面，这是我爱情观的萌芽——相互守望。
第二个画面，是我小学二年级，母亲因为迫害妄想症发作，住到精神病院。我很久没见到她，非常想她。恰好有一个同学的家就在精神病院隔壁，放学后他带我和妹妹去见我的母亲。
当时我以为门口的保安不会让我们进去，结果他是一个很好的人，母亲被叫了出来。她见了我们很平静，还找了一副羽毛球拍陪我们打羽毛球。
当天色渐晚，母亲让我们早点回去，同学帮我找废弃的扫把做了个火把，她就在那里看着我们，走到路拐弯的时候，我回头看母亲，身影很小，但依然在那个地方对我们挥手。
过往提到这个画面，我就想流眼泪，但我一定会阻止我流泪。因为流泪就是对生活的叛逆，我不想屈服。后来，我忽然觉悟了，眼泪其实是遭逢了“喜极而泣”这种美好的画面。
原来，母亲早就教给我了“爱”，她在那样的大病和人生的艰难时刻，当她孩子出现的时候，她没有躁狂，非常平静。在我的心里觉得她没有病，她看到孩子，选择成为这种状态。
第三个画面，是我们刚到广州，家里很穷。我们三人出去喝豆奶，买了两瓶豆奶，母亲说她不渴，这是一种愿意在美好和机会面前牺牲自己而托举我们的存在。
相比而言，我很难做到这样的事。当一个人这样对我的时候，我就爱上了她，在我的潜意识里，这是人间最珍贵的存在，如同母亲一般。
我们要承认，在爱的事情上，她就是我们的观世音菩萨（如果有的话）。当一个母亲从怀上孩子开始，她的心里就开始爱着他，为他操心，为他想象。母亲就是我们的佛，她是爱的启蒙者。
一旦看清楚这件事，你开始选择信仰母亲给你爱的时候，信任就会被修复。当我们信仰母亲的时候，就是母系力量开始被唤醒的时候。
在男性的视角里，小时候世上只有妈妈好，长大了以后，妈妈很难好，因为你看到的是一个力量的世界，没有去看爱的世界。
我们一直生活在爱中，却没有看见爱，这是多么遗憾啊！
当你发现你活在爱中，你会发现每个人的心竟然都是为了创造美好，只不过他搞不清楚，才变成了仇恨、愤怒，产生了分歧和冲突。
生命有一种能力，道家认为有“天地人”三才，《中庸》中说“参天地赞化育”，人可以弥补天地之不足。
天要下雨，于是人发明了雨伞；天冷，就创造了修建房屋、做衣服的能力，也发明了火；走路太累，于是发明了鞋子、汽车、飞机。
所以，人的存在就是在人间创造美好。
三、不在关系中成长，就在关系中锁困
每个人都生活在关系中，我们离不开关系，同时我们也在关系中成长。
1.抑郁症：印象、写实与立体
据官方数据，中国有9000多万的抑郁患者，其中有一半是青少年。为什么青少年成为抑郁症的高发人群？
每个人生命中都有过一种经历，那就是不开心。不开心如同是抑郁，但抑郁和不开心根本不是一个问题，有问题的是我们失去了一种自愈的能力。
大家体验过痛苦吗？你们是怎么从痛苦中走出来的？
有一位50多岁的女性告诉我，她在20多岁的时候有人帮她算过命，说她人生越到后面会越好。虽然到目前为止她还没好起来，但她说每当她痛苦的时候就想起这句话。
一开始我认为他遇到一个骗子，忽又对这个人肃然起敬——他可能是最厉害的心理治疗师，一次治疗管20多年。这和真理没有关系，这只和作用有关系。
算命的人说她以后会越来越好，这是写实还是印象？
写实的人会说算命是骗人，因为预测未来的所有人都是骗子。即使站在顶级的理论物理描述下，预测未来都是骗子，因为测不准定律——当你观察事物的时候，你就在影响他，所以你看不到真相，没有人能看到真相。
我们对写实的迷信来自生活的艰难，你容不得错，故而要求极度的写实。但极度要求写实，就让我们不认可印象。
一个人抑郁，就是失去了印象和立体的能力。当我们追求效率的时候，我们只见其好，可是灾难来临的时候怎么办？如果用写实，那痛苦不是加倍吗？
马云认为，人这一生最可贵的品质是乐观。乐观，就是快乐地观察问题、看待问题，这就是一种印象的能力。
所以，真正痛苦来临的时候，人需要一种印象。
有一次我跟一个老和尚聊天，来了一个人问老和尚——我现在特别痛苦，要去做一件事，这件事很好，但不知道能不能成。
老和尚告诉他一定能成，这人就高高兴兴地走了。我问老和尚，你怎么知道他能成？老和尚说，我哪知道他能成，他现在需要的是力量。
那一刻，我对老和尚肃然起敬。当我们力图回答得精准时，是爱我们自己，是为了维护自己的人设。
而老和尚在乎的，是如何帮到眼前的人。在我看来，我不知道真相，我就不能说。而老和尚认为这件事是好的，发心是好的，那一定就可以。
当孩子表达自己以后会努力时，我们为什么没有对孩子说“一定可以”？却说“努力，你早干嘛去了？努力就有用吗？”这不很奇怪吗？——你不是正在告诉他要努力，却又告诉他“努力有什么用？”那应该怎么办？
我忽然发现艺术家要在一个很小的作品中供人们看到很深刻的东西，是需要纯粹、深刻和浓度的。
我从来没想过关系，在我的世界里只有事儿，没有人和人的关系，因为人和人的关系在我童年的生活中很不美好。
所以，我只看事儿，我在一个事上支撑一个人会毫不吝啬。
我曾经骂过很多我的合伙人，只是因为事做得不够好，骂就是我的手段。
但现在我忽然领悟，原来找一个合伙人是在找一种关系，你和这个空间的关系，你希望在这个空间中变成什么样的感受，我立刻懂了我应该找什么样的合伙人，是要找到在一起的一种生命状态。
艺术，让我看到了美好，也让我深刻地看见了这个世界和自己，并给予一个足够饱满的回应。
当孩子用印象的方式表达的时候，这是一种最可贵的能力。
因为残酷的生活和未被教育的人只懂得写实，其实未来他不缺有人用写实来要求他，更缺少的是印象和立体，这就是想象。
想象就是创造力，想象就是生命力。用印象的方式看待事物，是抑郁症治愈的关键。当孩子说，妈妈我努力明年就会好了，他就是在治愈当下的痛苦，其实孩子就在自愈了。
人的每一个能力诞生都是有原因的，人类认识这个世界的最初就是印象，一个出现了直观的印象，这个印象跟着细节深刻化，就是写实的过程，不断的重复就形成了立体的感知。
我最初不喜欢看立体，因为我不知道什么是立体。当他们告诉我在做一个三维的创作，我忽然领悟，莫非是把时间和空间折叠到一个二维的画作上，把一种流动折叠到静态的画面中。
当有人告诉我，这就是立体。我才发现，我以为我最爱的是写实，其实我更爱的是立体。
在立体中，我们透过现象在时间的长河里看到了先来后去，这不就是《大学》的“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”吗？那我就是个很喜欢立体的人。
越是穷人家的孩子，越是家庭的孩子，给孩子越是写实的教育。
而这种写实的教育，在遭遇艰难的时候，苦难就成为一种牢笼，你没有一双想象的翅膀让你飞出去。
那些抑郁症的孩子，有问题的不是孩子，而是他们的父母。
2.勇敢，是年轻人最伟大的品质
年轻人最大的品质就是勇敢，不要怕犯错，你无害人之心，就不应该害怕。
我们学会说话、学会走路，靠的就是勇敢。
如果在最初走路时，父母说孩子你走路怎么成这样呢？
孩子就学不会走路，因为他怕批评，怕摔跤，又怕被人看见，只能半夜独自练习走路。哪怕十年后，孩子也走不好路，因为他没有机会去勇敢地面对他的生活。
当孩子说自己没意义时，其实是他没有找到一种关系，更深层的真相是他对关系可能失望了，不愿建立关系。
因为在关系中，他所感受到的总是被人质疑。在关系中的体验不美好，就不愿意联结关系，但他们却愿意联结虚拟的世界。
为什么呢？因为他会认为此刻特别有价值，而当我们闲下来，没有任何价值感存在的时候，我们认为快乐也比虚无有价值。
我们不理解父母为什么那样要求孩子，为什么不认可孩子？
其实是他们希望你做得更好，他们的潜意识认为：我的声音就是你的声音，我应该取代你，所以不接受你发出不一样的声音。
这就是一种主体意识的替代：在他们（父母）的世界里，你无须有独立的意识，你听我的就好了，我还能害你吗？
用一种意识替代阻止对方“我在”，更可怕的是剥夺了他独立意识的存在。
最根本的是一种权力意识——看不见别的生命。太迷信权力，是看不到别人的，尤其是在亲密关系、家庭、上司和下属、父母和孩子之间。
在权力意识下，仿佛他们（父母）掌握了完美。这时候他们特别需要听孩子说一句：既然你掌握了完美，为什么不让自己的生活完美呢？
一般父母都会恼羞成怒，因为他们做不到，没有能力让自己的生活完美。这恰好是真相，叫作认同替代。
所谓“认同替代”，就是把自我的认同和不认同，转移到另外一个人身上。因为自己当初做得不完美，所以让自己不能释怀。
当现在看到孩子做得完美时，自己不接受，其实是不接受自己在过往生命的一种经历，对他的生命没有信任，不信任你当初的选择。
如果选择信任生命的不完美，你当下就放松了，就能看到别人了。一旦活在完美中，我们又紧张了，又看不见别人了，你的注意力全部被完美占据了。
这就像一个病毒，时时刻刻运行在你的认知系统里。这种认同替代，就会把对自己的不认同和不接纳，投射到孩子身上。
所以，父母是一种完全不能内观自己并去解决自己的问题的状态，一个有病的人却试图治疗另一个人，其实孩子比父母病得轻多了。
3.迷信权力，丢失自我
一个习惯了权力的人，拿到什么都叫权力。
一个崇尚权力的人，他爱上什么，什么就化身为权力，什么东西都会成为他权杖上的那颗珍珠，被他窃为己用，并不能真正解决问题。
当我们承认对面是独立的生命时，便等同于确认了自身的存在独立性。这种认知会让选择变得果决——就像为作品落泪时，不必怀疑自己是否软弱或做作。
你会明白所有经历都是自主选择的合理存在，你将得到极大的力量感和自由度，你也无需在自我攻击中内耗。
当我们沉溺于所谓“权力享受”时，看似在捕获权力，实则是被权力所捕获。
迷信权力者，在对权柄的顶礼膜拜中逐渐失重：当你将权力奉若神明并赋予其绝对权威时，便是自我意识开始崩塌的起点。
迷信权力的人内在是软弱的，因为他将丢失自己。所以这些人极度害怕失去权力。如果金钱给他力量，权力给他力量，那么他内在的力量就开始消失。
4.生命圆融，找回丢失的力量
父系力量就是做选择，佛教把这种力量称为能断波若密，波若密是解脱、得度的意思，对那些伤害你的痛苦，你离开他，就是能断，就是得度。
所以，生而为人，你可以选择，这就是父系力量，人人都有父系力量。而母系力量就是爱，而爱在生活中一直存在，人一出生就在经历和感受爱。
爱从来不是一个稀缺的东西，稀缺的不是艺术，是艺术家，不是人间没有爱，是没有一个真正把爱当成殿堂的存在。
一旦你把爱当成殿堂，你的母亲就是这个世界上最伟大的人，无须正确，她爱你，这已经是殿堂了。
当我们觉悟爱是殿堂级般的存在的时候，你忽然发现原来我们的每一个有爱的选择，竟然是父系力量和母系力量完美融合，因为这个选择，是一个向爱靠近的选择。
当往后我们遭遇生死般艰难的时候，需要做出决定时，请选择那个离善良更近的决定，它会救你一命。
四、创业者的修行之路
1.创业者需要幸存者思维
受害者思维认为，提出某些要求，接下来必定遭遇灾难。与此对应的是幸存者思维，他们认为一件事必定遭遇美好。
有觉悟者说，不让自己进入受害者思维，且不准许自己与拥有受害者思维的人待一起超过一分钟。这是一个艺术的选择，父系力量完全活在希望和光明里。
有这么一句话：追光者看不见黑暗。其实追光者与黑暗是生死仇敌，你不愿意有这样的数据沉入内心，选择那些关系和人都是相互给予对方希望和光明的。
受害者思维非常可怕，他觉得整个世界是恶意对待他的状态，他缺少一种对他人更底层的信任。
原来我们缺少对命运，对生活，对别人和自己的信仰和信任，就是受害者思维。
生命的真相就在切割那一下，看见一定是左右好坏的。幸存者思维的人选择看见光明的一面，而受害者选择看见黑暗的一面。
而创业者最需要的是乐观的能力，是爱和信仰美好的能力。
这个世界真正的创业者凤毛麟角，不是做生意就是创业者，是能在苦难中优雅从容地转身，为大家找到美好和光明，在问题中诞生美好和希望。
选择幸存者思维，就必然和受害者思维做切割，那就是我们的禅定，让我们不和受害者苟合在一起。
就是鲁迅所讲的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，毛主席也说过“你没有跟万恶的旧社会说再见的勇气，你不可能真正欢迎新生活的到来。”
同是一件事，离去即得到。在数据切割的那一刻，失去和得到同时诞生了。你和黑暗苟合在一起。你够资格说你要奔向光明吗？
当我们苟活在黑暗那里回避冲突，以为那是一种“得到”，其实我们背叛了我们命运最本色的东西——光明。
2.创业，本质是与外界的关系
创业者要选什么样的人呢？很多时候，我发现事情迟迟不能推动，根本上是没有建立合作的关系，合而后作，但没有合，只有作。
作是父系力量，合是母系力量，合是一种爱。
为了坚持彼此的观念，互相没有爱，就产生了问题，就产生了分歧。
在没有“合”的情况下，作是没有用的，做着做着就会产生烦恼，做着做着就会遭遇风险。创业者对风险进行管控，要深刻理解“合”字，合而后作。
创业者创业要找到真正立足于为人类的生命寻找更美好状态的一帮人，且这帮人在一起能真正地形成了一种“幸存者思维”，相信结果必定能够成功，相信这个事情有价值，我遇到问题只是去解决问题。
而这种信任和相信，来自“作”之前就诞生的一种为之我能付出一切的投入。
当付出一切的心诞生的时候，你遭遇的所有事情都是待解决事项，且就应该你去解决，否则你就没有付出一切的觉悟。
我们常常在很多事上斤斤计较，不愿真心付出，却又渴望得到更多。
就像感情里的不满足，很多人想要太多，却忘了问问自己：是否愿意不管疾病健康、贫穷富贵，都决心和眼前人共度一生？
其实真正的爱，是从一开始就做好了为对方付出一切的准备——因为懂得真心投入，才是让感情圆满的开始。
有愿意为之付出一切之心，遇到问题就会本能地诞生“我应该去解决它”的自驱力，面对问题，主人翁的精神就诞生了。
所以，创业者就是在建立一种关系，包括跟合伙人的关系，与高管和员工的关系，还包括与用户的关系。
在市场经济下，有竞争对手的存在，你对真相事实和用户就有一种看见的能力。
为什么企业家，创业者或者很多精英人群更需要去修行？
修行不是盘腿打坐，不是口诵佛号，那些与修行没有必然联系，而是找到一种生命的状态，希望所有生命美好的状态，与合伙人、用户的关系变得更美好。
3.一切美好都应分享
最近我有所领悟：
释迦牟尼不应属于佛教，他应该属于全人类。
他诞生的任何智慧都应属于人类，属于人民。
把他归属于宗教，就把一个属于全人类的智慧限定在某个领域，因为其他宗教信仰者就会觉得与他毫无关系。
佛陀的智慧是试图教会大家洞察生命的本质，让生命变得更美好。套上宗教的外衣，非佛陀的本意，是后世弟子的作为。佛的年代只有教法，没有宗教。所以佛祖是属于所有人类的。
我认为，一切属于人类的美好都应该开源。不应把某种理论限定于属于自己，所有美好都是人类的。
修行，是内观自己，内观自己的心，让心做自己的主人。你在，你一定选择爱；你不在，你才不选择爱。
睡觉、吃饭、穿衣都是爱，因为你在选择照顾众生，让众生美好。选择爱，就是为众生解决问题，为众生创造一种从当下的痛苦中离开的经历和体验。
人活着，如果你在经历美好，那么你一定是在修行；如果你在经历痛苦，你不在了；如果你经历美好却害怕失去美好，你也不在了，因为有一个比你还重要的东西出现了，而生命中最美好的东西是你有独立意识，是你生命存在的证明。
所以，创业者其实是在经历一种为人间创造美好，将心看到的生活中的问题找到一种美好解决方案的过程。
4.修行，从个体觉悟到度众生
修行都是从个体开始的，比如《大学》中有：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身……自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
所以，修身就是唤醒个人的价值观和独立的主体意识。先觉醒，能处理好自己的生活，你所在的地方受你的影响变得美好。
于是我们有一种情怀——“一人兴邦”，一个人变好了，在一个家庭，家庭就变好了；在一个公司，公司就变好了。
因为你看到了属于你的爱，你又希望爱在人间常驻。你回应了这份爱，于是公司里的一种意志和文化被唤醒了。
这就是所谓的“为天地立心，为生民立命”，“天地”应该是什么？是“人间正道是沧桑”。“为生民立命”，我们活在一个地方，就要让这个地方因我们的存在而变得更美好。
无论是CEO，还是普通员工，想要在人间安身立命，第一件事就是修身，于是有“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先要勿自欺。”
什么是勿自欺呢？人要真实地活着，实事求是，己所不欲，勿施于人。要真实地面对自己内心的需求，只有诚其意，才能正心，才能勿自欺。
诚其意：你能做多少事，不自欺，自然就知道；应该追求什么，我们经常把五年后的结果想到了，但是今天你在做什么？
心即未来，你当下的心是什么，命运就是什么。要如实地看见自己的心。你在爱情中吝啬计较，却希望爱情对你有一种真挚饱满的付出，可能吗？
中华文化的修身，总是鼓励先唤醒个体意识，个体意识觉悟之后，要为进入群体社会创造价值。
中国是农耕文明，土地资源有瓶颈，为了解决分歧，要发展人类社会学，去解决人类社会的问题。
而游牧民族解决资源问题的方式，是在战争中获得资源，在战争中消灭竞争者，在战争中减少人口。
农耕文明的人口逐渐增长怎么办？所以我们要试图去让人和人之间产生一种美好的关系。
中国文化一直在研究关系，但它强调先要独立个体的觉醒和成长，这样在人间可以安身立命，无论是天子，还是庶人，都要修身。
所以，中国文化不仅鼓励独立意识个体的诞生，还强调在关系中诞生一种相互的托举。
当我们觉悟了，担负着让生命的环境和关系变得同步美好，不仅要证得自我的解脱，还要证得关系的解脱。
这就是所谓的“度众生”，在关系中得见慈悲、智慧和力量。当你明白你和你的身体也是一种关系，那么善待你的身体也是度众生。
当你觉悟了，就会发现：
其实你每天活着都在做很多好人好事。
你开始觉悟你是有价值的，你越觉悟越有价值，你越要做那些有价值的事。
这是自我身份的认同和自我身份认同的一种价值关联。
常说“小人闲居为不善”，什么是小人？主体意识和自我价值感缺失很严重的人，他会认为自己啥也不是，什么都无所谓，越觉得自己啥也不是，越是做事不讲究。
越是觉得有价值的时候，做事就越讲究，只要参与这件事了，那就要做好这件事，就会反复在这件事上下功夫。
所以，要在修行上取得重大突破，必须经过深度和高密度的训练。
过去，我们认为成功才有价值；而AI时代，一切数据都有价值，失败的数据、小数据的价值更高。所以，所有能为人类创造美好的东西，就应该是生命的信仰。
金刚经中说：凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。怎么见？赤诚相见，一个生命见到另一个生命，本能地理解，所有生命都想获得美好。故而释迦牟尼说：一切众生终将成佛。因为一切众生都向往解脱。
意识到“我在”真的很重要，他会改你的命。因为一件事发生，你意识到你是主人，所以你可以做选择，世界等着你去切割。
如果事情发生了，你的心不是主人，不能做选择，那只能被命运的大河碾压。如果“你在”，命运在你面前就是个奴隶，它等着身为主人翁的你去切割。
这就是新心学所倡导的，心做主人，一切皆由心生。当你看到心的时候，眼前的人就是你的心，不做分别之前，它就是你的心。
心感受到了皮肤触觉，心感受到了温度，心的感受就是心的功用，也是心的本来。
内容来源：霹雳狮吼2024年年度大课.
分享嘉宾：李慎远，当代新心学创始人。
高级笔记达人 | 李云
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本文来自微信公众号“笔记侠”（ID：Notesman），作者：李慎远，36氪经授权发布。
